陸牧思 - 網誌開張了

好消息!

陸牧師的網誌開張了，恭喜恭喜!

大家可以跟牧師繼續分享信仰、生命及生活。

hk.myblog.yahoo.com/barrylnt/

感謝道別 - 陸牧師

各位親愛的石蔭堂弟兄姊妹平安：

我有幾句感謝的說話與您們分享：
感謝天父讓我有幾會在石蔭堂事奉了約兩年，也認識了您們，更讓我在您們當中豐富了我的事奉生命，我為此而感謝天父也感激您們。

在今年三月，我擔任顧問牧師的教會，由於有一位傳道人因健康原因，需要長時間休息，向教會提出請辭，及一位受薪長老(也是傳道人，他己屆退休年齡)他們分別己於五月中下旬分別請辭及退休。感謝天父，我們的教會在六月初己及時聘任了一位傳道人接任。

因此，六月起我須要協助教會牧養弟兄姊妹，特別在禮拜日。所以我承諾石蔭堂只能講道及施聖餐至九月第三個主日，便暫別您們了，返回自己教會的事奉崗位上。

再次衷心感謝您們，特別曾經被我和師母関心過的肢體，感謝您們對我們的信任，你們的生命故事、喜樂和眼淚，讓我在你們身上看見上帝的恩情和恩典，更豐富了我的事奉生命，我為此而感謝天父，再次感謝您們。

以馬內利、神與您們同行同在。

陸迺定牧師

反思生命的自由、權利和價值 - 陸牧師

「自由」一詞，在詮釋過程中，各人都有自己的定義和標準；在不同的處境或事件中，亦有不同的解釋。

在《辭海》中有這樣的解釋：「自由這一概念，有其階級發展的歷史過程。在古羅馬，自由的原意，是指從被束縛、被擄掠、被剝奪、被虐待中解脫出來。」(註五)

而在《神學辭典》詮釋有關「自由」（Liberty或Freedom）一詞的反意是指「奴役」，尤其是指與摩西律法之約束相對的自由，包括了身體的實質或靈性上的自由(註一)。

舊約有關「自由」的基本觀念，是指身體得釋放，意思是被解放的奴隸得著釋放(註二)。而新約有關「自由」的觀念，除了身體獲得自由外，靈性在基督裡亦得以自由： 「主的靈在那裡，那裡就得以自由」（Where the spirit of the Lord is there is liberty。）(林後３：７）。律法的轄制被廢掉之後，自然就是自由。「自由」一詞，在哥林多前書、羅馬書和加拉太書，有多處經文提及自由的處境。尤其在哥林多前書中，「自由」是其中一個重要的課題。

在(約翰福音8：31-38)所提及的「真理與自由」，按這段經文內容所理解，當時耶穌所談論的「自由」，是激怒了猶太人。他們認為自己並沒有作任何人的奴隸。可是，猶太人不單止曾經被擄至巴比倫，而且當時他們也正作羅馬帝國的屬民。然而，猶太人認為他們與生俱來就有特殊的自由(註四)。按利未記２５章３９-４２「你的弟兄若在那裡漸漸窮乏，將自己賣給你，不可叫他像奴僕服侍你．．．．因為他們是我的僕人，是我從埃及地領出來的，不可賣為奴僕。」這段經文是指有關贖回奴僕的條例，亦是當時律法的規定─猶太人不管多麼窮困，都不能淪為奴隸。

猶太人若說：他們曾經做過奴隸，乃是重申他們對人生的基本信念和自由權利。他們事實上曾作過一些國家的屬民，而當時他們亦真正是羅馬帝國的屬民，不過他們雖是奴隸，卻懷著獨立自主的精神，相信他們的身體可以作奴隸，心靈卻永不作奴隸。耶路撒冷有一位學者（CYRIL）在提及約瑟時說：「約瑟被賣到埃及作奴隸，雖然為奴僕，心靈卻是自由的，仍然散發出靈魂的高貴氣息。」(註三)

從(約翰福音８章３１-３６節)這段經文中，體會到耶穌對猶太人提及「自由與真理」的情意結。甚麼是「自由」和「真理」或許是一個見仁見智的理性問題，不過耶穌所帶來的「自由與真理」是指示人生的真價值和權利。或許，對於「自由」的含意，各人都有自己的理解和詮釋。嘗試從院牧事奉的層面和過往在「臨床牧關教育課程」(CPE)的學習和實踐中，對「自由」的權利和價值，分享下列四方面的探索。

(一) 自由是一份尊重
昔日，猶太人成為奴隸，在沒有自由權利的處境下，仍相信他們有人權的基本要素，就是一份「尊重」。而今天所提倡的人權和醫院管理局所推行的病人約章中，同樣都需要一份尊重。 「尊重」是一份人際關係與溝通的重要信念。當人與人之間失去尊重時，人際關係與溝通可能會產生破壞與危機，甚至帶來一些負面的傷痕。例如自卑、自責及自我形象受損和失落等。這些負面的傷痕，是需要一段或長或短的時間去克服和治療的。

在短暫的人生旅程上，經常要面對自己和別人在尊重上被忽略和剝奪。在醫院裡，頑疾、生命和死亡是不斷地在病患者的心路歷程中互相交織，甚至在不被尊重的處境下，走完人生最後一程。「自由」不僅反映出對人的尊重和關懷，更視病人為一個「人」而非一個醫院號碼或一個床號。在病榻中的病患者，無論是男、是女、是老、中、青、少或兒童，在生理和心理上都有脆弱和限制，他們的尊嚴亦往往因此而受到損害。

在疾病和死亡的陰影下，病人、家屬、醫護人員、院牧和醫院探訪者之間，如何自處與互處是一個重要的課題。人除了生存之外，還要追求存在的價值和權利，這就是人的尊嚴。「人」要活得像個人，這是不容置疑的尊嚴和權利。
今天，我們所關注的，不僅是一個人的疾病，而是關懷和尊重一個完整的人，包括他們的生理、心理和靈性上的健康，因為在上帝的懷抱中，人是尊貴的。

(二) 自由是一份接納
人生在世，都會經歷不同的階段，遭逢不同的挫折，亦無法逃離傷害。我們
自己、家人、朋友、同事，難保不會面臨嚴重的疾病 、死亡、失戀、婚變、遺
棄、小產和畸胎等。

在一個充滿社會壓力與人際關係複雜的世界裡，「接納」也是人際關係中一道良方。健康的人也處於互不信任和接納的困局，更何況一位身、心、靈受創的病者？長期臥床的病人，可令朋友、家人和至親身心疲累及埋怨，甚至最後不願接納而放棄。

一位女性，因子宮癌或乳癌，在必須接受外科手術切除子宮或乳房時，她或許感到被強行奪去與生俱來的擁有物，甚至不幸地被丈夫不接納或遺棄。

病人身體和心靈的脆弱和哀傷，往往是不堪一擊的，只要是活著，他們就需要人的支持、認同、關懷、安慰、陪伴和接納。倘若病人的身心靈需要獲得自由和釋放，就必需要被接納，而同時間接受醫護的治療，這亦是「全人醫治」的真正意義。

(三) 自由是一份保護
一個因犯法而被法律制裁入獄的人，或許他得不到社會、家人和朋友的尊重、接納和保護，甚至因被孤立而失去安全感。「人」總希望在自由空間裡獲得保護。而「保護」一詞，在聖經中出現過很多有相同意義而具安慰的意思。如：保惠師、山寨、磐石、高臺、盾牌和避難所等。上帝是應許人能獲得保護的。可是，人與人之間經常在自處或相處的過程中，有意或無意識地把自己隔絕以至失去安全感和保護。

「人」是需要安全和保護的，病人因身心靈的創傷和器官因疾病被剝奪而帶來不公平的情緒，或因嚴重疾患帶來恐懼和劇痛，這是健康的人不能用理性來理解的。

當病人在哀傷中，向你申訴身、心、靈的悲痛，接受治療所帶來的戰抖，甚至內心的掙扎時，或許，這就是他的一份尊嚴、一份私隱。當他們與你坦言地分享時，他們絕對需要你的保護，因為這是他們的權利，因為他們還要繼續活下去。

(四) 自由是一份分享
人可以在群體分享中，體認出自己存在的價值和意義，更可在分享中獲得情感的支持、扶助與安慰。構成喜樂的要素並非是幸運，而是人與人之間的分享所得來的成果和關係。
「分享」並非是一種技巧，而是一種關係，這一種關係，包括了溝通、聆聽、認同、洞察別人的正負面感受、交付和真誠。當「病人」或「別人」赤裸裸地，掏出一顆心，來與你分享他們內心的掙扎和因飽受疾病所帶來的痛苦與煎熬，並對生命無奈的吶喊和心中的私隱時，這便是他們在「自由」中，可獲得的分享權利。

在醫院裡，有無數病人需要與人分享自己的心路歷程和感受。今天，在醫院或教會中，我們可以成為一個支持者、安慰者和聆聽者，讓在病榻中的病患者成為一個自由人，能夠帶著尊重、接納、保護和分享的權利，去渡過人生的旅程。
最後，引用使徒保羅在羅馬書中講及自由的榮耀，作為一個總結。 「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。．．．．但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」（羅8：１８－２１）。

而聖法蘭西斯在他一段安慰的禱文中，提示了一個探訪者、支持者、安慰者和聆聽者的座右銘：

使我作你和平之子， 在憎恨之處播下你的愛；在傷痕之處播下你的寬恕；在懷疑之處播下你的信心；在絕望之處播下你的盼望；在幽暗之處播下你的光明 ；在憂愁之處播下你的歡愉！

主啊！使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人； 少求被瞭解，但求瞭解人； 少求別人的關懷，卻向人付出摯愛； 因為在捨去之際，我們就真正得著， 在赦們必蒙赦免。
參考書目
１．MARSH.J.“LIBERTY”，THE INTERPRETERS DISTIONARY OF THE BIBLE
(VOL.3）。N.Y.ABINGDON PRESS，1962.PP.122-123
２．MARE.W.H.“LIBERTY”，THE ZONDERVAN PICTORIAL ENCYCLOPEDIA OF THE BIBLE（VOL.3）。ZONDERVAN PUBLISHING HOUSE，1976.PP.920-921.
３．DAVID A. THE FREEDOM OF FORGIVENESS 。CHRISTIAN RENEWAL PUBLISHING HOUSE.1979.
４．巴克萊著，梁敏夫譯。《約翰福音注譯下冊》。基督教文藝出版社，1990再版。
５．陳望道編《辭海詞典》。中華書局，1965。

你欠生命一份神蹟

上星期崇拜，傳道人提起一本書 - 你欠生命一份神蹟 <楊牧谷牧師>

『耀眼的生命是個神蹟。人人都應該擁有起碼一個生命的神蹟。今天你若仍然暗淡黯然，你就是欠生命一份神蹟。本書作者劈頭便說，在每個人生命中都有一份神蹟，而啟動神蹟的按鈕就掌握在人自已的手中。本書共分四章，內容正是指出人為什麼沒有了生命的神蹟。原來神造人本是尊 貴，不是一文不值的，所以若你願意，嘗試作者的建議--掌握和實行啟動神蹟的祕訣，靜聽心靈的聲音，順著自已的使命走人生路，你會發覺你的生命可以不一樣，天使也會說："嘩！你真棒！" 』

好有興趣睇呢本書。

我是真的欠生命一份神蹟！

信心的確據 - 陸牧師

(希伯來書11：v1)是一節不容易明白的經文，我嘗試將六個中文譯本的經文列出：

1. 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。(和合本)
2. 那麼，信心是什麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。(現代中文譯本)
3. 信就是對所盼望的事物有把握，對沒有看見的事物能確斷。(呂振中譯本)
4. 信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確証。(思高譯本)
5. 信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明証。(新譯本)
6. 信就是對所盼望之事有把握，對來未見之事有確據。(和合本修訂版最新版本)
7. Now faith in the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen. (NRSV)

從以上六個中文譯本的經文，其實是不容易理解如何將「信心」建立在上帝的盼望中。但這節經文對於我們的信仰是十分重要的。在哥林多前書十三章提及「信、望、愛」的信念中，多少時候我們都需要「愛」，但往往就忽略了「信及望」，因此〔希11:v1〕就提醒我們「信心和盼望」是多麼的重要。我十分喜歡「盼望」這個信念。今天，在我生命中無論遇上多艱辛的事，我仍常存「盼望」的「信心」去倚靠上帝。

我嘗試用例子與您們分享這節經文：

每當我要寄出一封信時，就是一種信心的表現。意思是，當我寫信給您們時，我需要郵政局的幫助，而我必須信任郵政局會將我的信送到您的手上。儘管我看不到這封信在郵政局內外是如何運作，但我們從來都不會懷疑郵政局，而且對郵政局是有絕對的信心。

同樣，當我們遇上危機、困難、疾病、失落時我們的信心就會遇到挑戰。這個時候，我們就需要上帝的幫助，首先我們必須要禱告，把難處交托給上帝，一旦交托了給上帝，我們就必須信靠天父。雖然我們末必看不到上帝會做些什麼事情(正如郵政局的運作)，但我們的信心就是「未見的確據」 (希11:V1下)。

因此，信心的功課就是需要等候神及信靠神，正如：多馬懷疑耶穌的復活，因此耶穌幽他一默說： 「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有褔了。」 〔約 20:V27、28〕。

傳福音帶來的喜樂

傳福音唔容易，不過好多時都令心裡面有一種湧出黎嘅喜樂。

今日三福佈道日，同一位新朋友傾信仰，出隊前已知佢係一個非常理性嘅人，亦知決志嘅機會唔高。

一開始已經唔太順利，心裡面就向天父求救，求神比佢有忍耐同明白。雖然中途都有D阻滯，我忽然肚痛要出一出去，不過神嘅恩典真係好夠用。

好享受分享信仰嘅過程，同隊員彼此配搭，大家分享同一個信念，弟兄姊妹之間個種support令我感受到信仰好實在嘅一面。

其實傳福音時唔單止話比對方知我哋信緊咩野，同時亦叫我哋重溫所信嘅個份真實，所以心裡面有一份滿足感。

最後佢仍然要考慮，不過真係好希望佢透過聖經同祈禱，可以搵到佢尋覓咗好耐嘅上帝。

完咗三福佈道日，心裡面嘅喜樂仍然未散，亦都係呢份力量，叫我可以勇往直前。

可以嘅話，希望你下次一齊出隊(無論三福定其他傳福音嘅機會)，一齊享受呢份特別嘅經歷啦！

單純的心

好鍾意呢張相，相裡面嘅Jodie好專心同天父傾計，好羨慕小朋友呢份單純嘅心。

相信大部份人都試過祈禱時，心裡面又諗起其他事，唔可以專心；有時祈禱之後，仍然唔可係全然交托，仍然會憂慮。

呢張相，提醒我要學習小朋友對天父個份單純嘅信心。

耶穌與肥皂

有兩個人一起散步，其中一個是傳教士，另一個是肥皂製作商。

這位肥皂製造商滔滔不絕地說話，而那位傳教士卻一直在聽。

肥皂製造商對傳教士說：「請告訴我，教會有什麼好？你的講道有什麼好？聖經有什麼好？人活在世上盡是麻煩，有人偷竊、有人相互殘殺、有人彼此怨恨。教會至今已設立兩千多年，講道、閱讀聖經也兩千多年，但卻沒有使一切更美好。人，還是一樣，他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨。」

這位傳教士沒說什麼，他只是聆聽，過了一會兒，他們路過一個地方，這裡有好多小朋友在泥漿中玩耍。

這位傳教士就和肥皂製造商說：「你說肥皂可使人乾淨？我不相信。你看看這些小朋友，他們多髒啊！肥皂有什麼好？肥皂已經存在幾千年了，可是，即使世上到處都有肥皂，這些小朋友卻還是被泥漿所弄髒？」

那位肥皂製造商就說：「牧師呀！除非人把肥皂拿來使用，否則它發揮不了功用。」

「完全正確！」傳教士說：「肥皂本身無法使人乾淨，除非人拿來使用才行。這個道理和耶穌的道理是相同的，耶穌的道理沒辦法改變人，除非人們把祂所說的道理實行出來。」

我哋有無將所聽到嘅聖經教導行出黎，有無放手、順服比神去改變我哋呢？

神的話 - 得安慰的源頭

前兩日去醫院探一個同事，佢幾個月前中風，依家醒返，不過只可以控制眼睛嘅郁動。

同佢唔算熟，不過一直都想探吓佢，而我哋可以做嘅只係講D鼓勵說話，講吓公司嘅事比佢知，跟住都唔知仲可以講咩！

今日同朋友講起，如果有一日留係醫院嘅係我，我希望大家讀聖經，唱詩歌，講吓其他人嘅見證比我聽。

相信神嘅說話先係我最大嘅安慰同鼓勵！

讓我們的見證成為別人的祝福(信仰生活分享) - 陸牧師

照顧家母的印尼藉外傭於去年休假一個月回老家探親，因此家母需要暫時入住護老院，期間我每天下班後便去探望家母，並餵她進食晚餐。家母每一次進食晚餐的時候，一位叫朱伯伯的院友都會坐在家母的旁邊，而我每次探訪家母時，都與朱伯伯家常便話一番。

很快便過了一個月，家母要回家了。在護養院最後一天的黃昏，我餵家母進食晚餐的時候，朱伯伯突然對我說：「陸牧師，我也想信你信的耶穌呀！」我好奇的問他：「朱伯伯，過去的一個月以來，在我們的交談中，我從沒有向你說過一次耶穌啊！你為甚麼無原無故要信耶穌呢！」他回答我說：「我看見你這樣照顧和孝順你媽媽，我想先信耶穌，然後也想我的女兒信耶穌」。後來我便向他傳福音，他非常喜悅的決志並接受耶穌為他一生的主。

從我這個小故事中，告訴了我們一件事，基督徒的美好見證，是可以不講耶穌，而是活出耶穌。正如聖經中有一句耶穌所說的說話：「作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了」(馬太福音25：40)。

今天，你也可以作一個基督耶穌的美好見證人，無論在你的家庭中、工作崗位中、朋輩及教會中，去實踐基督耶穌的教導，「作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上」。讓我們的見證成為別人的祝福。

三棵樹的夢想

有一個故事，關於三棵樹的夢想。

第一棵樹想成為披金戴銀、盛滿珍寶的寶箱。
第二棵樹想成為世界上最偉大的船，載著最偉大的君王在海上航行。
第三棵樹想成為世上最高大的樹，讓人看到他就想到上帝的奇妙作為。

年復一年，三棵樹都長大了。

第一棵樹被砍下，造成了一個牲畜飼料槽，送到一間小客店。
第二棵樹被造成一條小漁船，推進一個湖裡。
第三棵樹則被鋸成一段段，掉到貯木場。

那一刻，他們都以為自己的夢樹破滅了。

光陰飛逝，這三棵幾乎忘了昔日的夢想。

一天夜裡，一個女人把剛生下的兒子放進飼料槽裡，第一棵樹突然明白，在他身上的，是遠比金銀珠寶更高貴的至寶。

另一天，一條漁船夜間行駛時突然風浪交加，當船上唯一一名熟睡的乘客被喚醒，站在船頭說：『靜了吧！』風浪立時平靜了。第二棵樹突然明白，他正是載著掌管天上人間的大君王。

又有一天，第三棵樹從貯木場被取出，被一個滿身傷痕的人背上山，並且被釘在第三棵樹身上，高高豎起。三天後，這個人從死裡復活，從此只要有人想起第三棵樹，就想起上帝。

原來，三棵樹都按照自己的夢想，成為了神所使用的那塊『木』。

你嘅目標同夢想係咩呢？原來係神奇妙嘅安排之下，每個人都有機會成為佢所用。唔好忘記我哋曾經做嘅立志，唔好被環境動搖，焦點放返係神裡面呢！

『萬事都互相效力，見愛神的人得益處。』羅八:28

珍惜生命、活在當下 - 陸牧師

不經不覺在醫院事奉已多年了，當中經常會面對病人在生命中的掙扎，這也令自己對生命有許多思索和反省。生命的旅程，總離不開生、老、病、死，對於一般而言，很少會認真去思索「生命」與「死亡」的課題，尤其是充滿活力、滿有大計和健康的人，總認為死亡離自己還遠，怎會想到自己會「死亡」呢！

我在醫院事奉的日子，經常陪伴一些青年、中年和年老的病人，去面對「生命」與「死亡」的交織，當中有些願意接受死亡背後的出路-----新生命，有些在瀰留及臨終前，仍然是執著自己的信念-----人死如燈滅，沒有甚麼值得留戀。當看到病人面對生命與死亡無奈的處境，也令自己更積極地去學習尊重和愛惜每一個生命，包括自己。

有時候我會問：「為甚麼人面對在世上最後一刻時，還要堅守自己的執著和信念呢？」這個問題不易解答，但我深信人總要尋找去路。耶穌的故事告訴我們，在二千年前，與耶穌一同在那「髑髏地」被釘的兩個犯人，其中一個在面臨死亡前，還執著地譏笑耶穌說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」而另一個則說：「耶穌啊！你得國降臨的時候，求你記念我」 (路加福音23：29至43)。這幅圖畫已告訴了我們「生命」與「死亡」的對話，就是耶穌所說的「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人可到天父那裡去」(約翰福音14：6)。

人面對死亡的永生出路，就是上帝的道路、真理和生命，這是唯一能獲得新生之路。每當想起病人、朋友、自己及家人日後必然面對死亡時，就再次鼓勵和提醒自己如何好好的珍惜生命，活在當下。人似乎只有透過老、病、死的思索，才能領悟出生存的智慧和啓迪。倘若我們能赤裸裸地去面對老、病、死的時候，就能更踏實地計算和經營現在的生命和日子。

人，總會面對疾病、苦難、鬱結、被傷害、被誤解、被忽略、被遺棄、被不尊重，甚至被剝奪生命和面對死亡。那怕到時候，還去執著些甚麼原則、甚麼意識形態、甚麼價值觀等。因為那時候，我們最珍惜、最需要的是生命，並會想盡方法來延長自己的生命。

內子年前曾經歷一場幾乎死去的大手術，我和師母一起面對身心處於死蔭幽谷時，更讓我們一家人明白如何珍惜現在活著所擁有的一切。


多年前，我曾修讀一個臨床牧關教育課程(CPE)，其中一個課題，是要求學員回憶童年的負面成長過程，及假設自己在臨終能與上帝對話。其實，這是一項十分痛苦的回憶和假設，但我相信，那次的回憶和臨終前的模擬和想像，卻幫助了我更認識自己童年負面的成長，及現在所帶來的積極和正面的成長，從而去積極反省和改善，更讓自己好好地面對自己，活在當下。

今天我作為一個病人的聆聽和守望者，病人所面對的身心衝擊，讓自己深深去反思人的疾苦和死亡，相信更有助自己建立更豁達的人生和生存的價值觀。

今天我們所恐懼的人生終站，總有一天會臨在我們的身上，而死亡是個永遠不能逃避的事實。只有曾經歷死亡而又復活的基督耶穌，才能徹底地給我們帶來永恒的生命，這也是人生終極的盼望。
透過老、病、死的反省和思索，讓我們知道，只有昔在、今在及永在的基督耶穌能讓我們積極面對生命與死亡，因為上帝就是道路、真理和生命。

學習寬恕 - 陸牧師

有人曾經傷害過您嗎？也許在昨日，也許在以前，這些經歷的確十分難忘。或許我們不應受一些傷害所困擾，但有些傷痛的確是深植於我們的內心而成為烙印，直到現在仍令我們痛苦和難堪。告訴您，您並非是唯一有這種經歷的人，在我們的生活處境中，縱使是善意的人，有時也會互相傷害。當我們要投入複雜而又自我保護的人際關係時，就可能會受到因對方的不忠或背叛而造成的傷害。

或許，我們並不在意一些微小的傷害。感謝上帝，我們並不會把每一件微小的事都放在心中，但一些舊有的傷痕則不易忘卻，它們就像衣物上難以清洗的汚痕，永遠烙在我們的記憶中，難以揮去。

寬恕並不是一件容易的事，人應該為自己所犯上的錯誤而付上代價。但在寬恕中必然有愛的存在。有一位心理治療學家路易，史密得曾說： 「治療痛苦的方法，就是去寬恕傷害你的人，藉着寬恕，你就釋放了牢裡的犯人，而那個犯人就是你自已」。這實在不是一件輕易做到的事情，但可以讓我們了解到每一個人都有犯上錯誤的時候，包括我們每一位。

有一位人子（耶穌） ，衪從未做過錯事，卻被人掛在十架上，衪說：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道」。衪就是有這樣無比的慈愛和寬恕，「因衪受的鞭傷，我們得以醫治」。

在我們的群體中，讓我們一起去實踐關愛和彼此求寬恕，也許過去您曾被人踐踏、利用、受委屈、甚至被出賣而令您受傷、難堪、失落和痛苦，甚至不再去相信別人，又或許，您沒法忘卻以往負面的傷痕和記憶。

請記著，你絕不是唯一有這些負面經驗的人，我最近也曾被踐踏、受委屈，但當我回想起二千年前，耶穌為我的過犯被釘上最殘酷的十字架刑具上時，祂被踐踏、受凌辱、受盡身心的苦痛和鬱結，而我只不過是受了少許的傷害，那我又何需介懷呢！就讓我們一起去學習「釋放牢裡的犯人，而那個犯人就是我們自己」。

基督徒藝人

終於完成『值得』呢本書。

對Sammi生動有內容嘅文筆，有另一番睇法。(不過有人叫我唔好天真，通常文章出街前都被人執過，未必係佢本人功力)

雖然文筆可以比人執，不過感受同經歷應該都係佢本人掛！裡面睇見神係唔同人身上，都有特別嘅預備同計劃，感恩！

基督徒藝人因為工作同身份太受注目，圈內令人動搖嘅因素又特別多，可以堅持成為好見證就更難。

焦點唔應該只係放重係藝人身上，帶有色眼鏡睇佢哋，無論過份欣賞定過份貶低似乎都唔太好，神自會用佢把尺去量每個人，神係所有好見證嘅力量源頭。

其實為基督徒藝人禱告都好緊要，佢哋影響力太大，好見證同壞見證都做成好大回響，求神保守各人嘅心思意念，讓人所行都係神嘅真理之上。

十七年在醫院牧養和事奉的牧思 - 陸牧師

中學畢業已多年了，其後的訓練包括：護理、藥劑、神學、輔導、臨床牧關教育(CPE)，當中的工作和事奉都與醫藥和護理結下深厚的情意結。

在未投身醫院院牧前，我透過日常工作和週六日的事奉，常有機會參與醫院關懷病人的工作，且透過探訪接觸病人及其家屬，當中可感受到病人所承受的焦慮、孤單和無奈。

我所說的感受，是我根本無法體會他們身心所承受的苦澀，更談不上切身處地和感同身受地去扶助他們。 「感同身受」這個輔導學用詞，我相信不單是一個理論，而是要自己活生生去體會和細味，才能真正明白箇中的苦澀，因為他們才是真正勇敢面對疾苦的勇者。

病人不單需要醫生專業的診斷，護士的日常護理，及藥物或手術等各項的治療，更不可忽畧的是他們情緒和心靈上的健康。透過關懷、慰問和信仰上的幫助，往往可以讓病人得著轉機。

醫療關懷和牧養工作是我多年的負擔，在這事奉和工作的經歷中，雖然遇過不少的難處，但亦經歷過無數的喜樂和安慰。今天要感謝上帝，讓我能夠在院牧事奉的行列中，與病人及其家屬一起面對生命中的掙扎，並與院內的醫護同事和信徒共同學習成長。

過去十七年，在醫院事奉的體會中，我沒有甚麼特別驕人的事奉成果，但只冀望成為一位病人的守望者，藉著聆聽與他們同行；因為這是我稍能掌握而又可以具體實踐的。

所以，我十分喜歡(羅馬書12：8) 。使徒保羅在這節經文中，將「勸化」歸納為恩賜之一。「勸化」這個詞的原文是(paraclete)，其含意是，一個人來到有需要的人身旁，扶持他並與他同行的意思。為此，我無意去充當病人的輔導或心理治療員的角色，只希望能與病人及其家屬同行和同在，成為他們隨傳隨到的聆聽者。

多少時候，觀察到一些來醫院的探訪者，他們所給予病人的安慰、意見和勸勉，大多數都是探訪者的主觀願望，對病人來說是很抽離的。由其是他們引用許多聖經的經節及大量的屬靈話語，或用上一些不太適合在醫院中詢問病人的假設性題問，例如：「假如今天晚上你離開世界，按你現在的信仰或思想，是否肯定自己可以上天堂？」

這個問題，對一位正在患病而又可能面對死亡的病人來說，雖不至於把他嚇個半死，也足以令他惶恐不安，尤其是那些上有高堂，下有配偶及兒女的病人。因為這個假設性的問題，對一些沒有疾病或健康的人來說，確是一個假設性的問題，他們不會因這問題引起不必要的惶恐和不安；但對於一位患病而又面對死亡威脅的人來說，就是一個切身處地的生死問題。

縱然我們今天是信徒或牧者，倘若我們不幸患上難以根治的疾病，也極不願意這麼快便要上天堂與主同樂。因為我們還有許多責任及未完成的事情要去處理和面對，而且還想繼續活下去，求生這是一個共通的人性希望。

我並非指聖經和屬靈話語或有關生死問題不重要，而是需要按病人不同的處境、情緒的穩定狀況、和他們是否已接受了自己所患的疾病等，再用他們可以承受的話語來安慰與他們分享。因為他們在患病中己心力交瘁，那一刻他們最需要的或許不一定是宗教信仰上的支援，而是儘快獲得身心的痊癒。

因此，我只稍能掌握到的，就是聆聽他們的傾訴，並用心嘗試去暸解他們的感受；因為患病的不是我，而是他們，我需要尊重他們的感受。同時，我更深信上帝，在人意想不到的時候為人開路，因為上帝的恩典，是足夠我們承受各項的試煉和操練的。

今天，在醫院中的院牧和醫護人員，教會的牧者和信徒，我們均可以成為一位聆聽者、守望者及同行者，讓在病榻中的患者，能夠帶著生命的尊嚴，獲得身心靈的醫治、護理和關懷，以實踐「全人關懷、全人醫治」的美好信念。

戀愛宣言 - 陸牧師

各位正在戀愛、拍拖和已婚的弟兄姊妹，下禮拜日是農歷年初一，也是西方的情人節，送給您們一個「戀愛的宣言」，讓您們在愛情和婚姻路上，不斷地彼此扶持、彼此學習、彼此體諒、彼此提醒、彼此相愛。

陸牧師和陸師母結婚己多年了，我們仍在不斷學習這個一生都要實踐的要訣呢！

陸牧師 敬

愛一時很容易，愛一生一世卻不容易

愛一個人…

要了解，也要開解；要道歉，也要道謝。
要認錯，也要改錯；要體貼，也要體諒。
是接受，而非忍受；是寬容，而非縱容。
是支持，而非支配；是慰問，而非質問。
是傾訴，而非控訴；是難忘，而非遺忘。
是彼此分享，而非凡事交代。
是為對方默默的祈求，而非向對方諸多要求。
可以浪漫，而非浪費。
可以隨時牽手，而不要隨便分手。
以上都做到的，祝福您，也感謝上帝。
即使做不到，也可再嘗試，不要輕易放棄。

恩愛夫妻十誡

這是送給夫婦或計劃結婚的弟兄姊妹，您們可作為参考。

要擁有美滿婚姻，有九項「必定會」做，和一項「絕不會」做的事：

(１) 您們必定會互相代禱。
(２) 您們必定會互相照顧。
(３) 您們必定會共渡患難。
(４) 您們必定會互相傾訴和聆聽。
(５) 您們必定會充滿信心，即使事情不如意，相信仍能解決，不會輕言離婚。
(６) 您們必定會互相尊重，偶然辨不到時，要道歉並改過。
(７) 您們做錯了或令對方失望時，您們必定要道歉。
(８) 您們在有需要時，必定會尋求專業的輔道或屬靈的長輩。
(９) 您們必定會『因敬畏上帝而彼此順服』。
(10) 您們絕不要到處宣揚另一半的事情，也不將對方跟其他人比較，使其自尊受損。

道風山 - 與神對話

原本打算生日去退修，點知訓晏咗，又落雨，所以最後去Starbucks睇書，心裡祈禱第二日有好天氣。

感恩今日天氣好好，終於去咗道風山退修默想，諗吓2010年嘅計劃。

已經好多年無黎過，由沙田火車站行上山，原來真係有D辛苦，不過上到一個咁寧靜嘅環境，真係好舒服，心裡面終於可以靜落黎，同神好好咁開始對話。

第一站 – 十架

當我走入窄門，提醒我打從決志一刻，呢個信仰就係一生一世。

係窄門嘅另一面，好靜，雖然無多姿多采吸引人嘅元素，只有風聲、鳥聲、樹葉聲，不過呢D全部都係神嘅原創，充滿智慧，最重要係寧靜中叫我可以聽到神嘅聲音。

感恩亭 - 裡面有幾幅聖經故事嘅圖畫，其中浪子回家嘅故事比我有一D感受。

活在主內 - 我嘅生活有幾多%屬於神、有幾多%屬於自己、有幾多%屬於別人呢？

十字架上面有〝成了〞兩個字，耶穌所做嘅一切，今日對你對我仍然重要。

當我行出窄門嘅時候，我知道唔係就咁離開，係要帶住最基本嘅使命 – 將耶穌嘅故事帶比身邊遇到嘅人。

第二站 – 明陣

第一次用明陣去默想祈禱，好好嘅體驗，適合自己一個係無壓力之下同神面對面。

最後諗番今年嘅計劃，係〝聖殿〞祈禱結束。

感恩神比我有適合嘅天氣同一個好嘅地方獨處，係神裡面重整自己，一整年裡面大部份時間都活係唔同聲音之下，終於可以聽吓神嘅聲音。

離開道風山時有D擔心，好怕自己返到人群之中，又會將神嘅說話放低。請記念，求天父比我哋有一顆愛神愛人嘅心，生命裡面嗰團火可以越燒越旺。

天父多謝你！

更被神使用，祝福更多人

今日係一位舊同學嘅受浸紀念日。

十幾年前佢係佈道會信咗之後又離開，以為佢唔會再信，不過神嘅預備就最出人意外，近年佢再決志之後，對神嘅火熱叫我為佢好感恩。

今日send咗個SMS祝賀佢，收到佢回覆嘅SMS時，心裡面有D正能量湧咗出黎。

SMS ：『祝福你新一年更被神使用，祝福更多人，大家努力呀！』

很喜歡『更被神使用，祝福更多人』呢句說話。

神係我哋生命嘅計劃係點嘅呢？要被神用，自己係咪READY？係咪願意？裝備咗幾多？

可以成為人哋嘅祝福，其實係自己一個好大嘅福氣。

今晚心裡面閃過一D諗法………

要訂今年嘅目標啦，無目標，就無動力。

希望2010年可以更被神使用，祝福更多人。

2010 - 新的開始

終於忙完年尾嘅艱苦時刻，聖誕節返工之餘，除夕都要OT，其實1月1號都要求我哋返工，不過我反抗咗。

一來為啖氣，點解忙咗幾日，連公眾假期都要剝奪。另一方面，呢日已經安排同工執事退修日，我都好想係混亂嘅年尾安靜吓。

呢個決定無錯，2010年嘅第一日，係馬灣堂寧靜環境裡面，過咗充實 + 默想 + 輕鬆嘅一日。

休息 --- 為咗再上路！

一生到永恆的盼望 - 陸牧師

在醫院擔任院牧事奉已進入第十六年了，有一項牧養事奉承擔較多的，就是為離世的病人親屬安排及主領安息禮拜，略為一算，大概約有400位。

由於這項牧養事工負責得比較多，故此每一次安排喪禮的時候，都提醒自己避免機械式地去安排及辦理，以體諒主家的心情，並提供合宜的喪禮意見以供主家參考。

由陪伴親友領取死亡証，至安排安息禮拜、火葬禮或土葬禮，並提醒主家親友在安息禮拜的過程中，避免一些繁文習俗和燒香燒衣等。而且在整個喪禮過程中，都懷著尊重、關懷、同感及有禮的心情和態度去服侍主家親友，讓他們都得著扶助和安慰。

許多時候，在入殮禮、安息禮拜、火葬禮及土葬禮的每一項環節中，都冀望能將上帝所賜予的安慰帶到主家親友當中，讓他們知道當一位基督徒離世的時候，只是聖經所說的是「睡了」。而當基督耶穌再降臨的時候，「那在基督裡死了的人必先復活，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：16至18節）。

因此，除了安慰主家親友之外，更希望能把基督永恆的生命帶至他們當中，冀盼他們能相信並接受基督耶穌，將來有一天無論是生、是死都可以與主同在，這是上帝的應許和上好的福份。

所以在安息禮拜的慰勉中，我十分喜歡引用（詩篇23篇）的信息與主家親友分享，由其是第六節「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」這節經文的英文是(I will dwell in the house of the Lord forever）。英文譯本將「殿」譯為(House），意思是我們一生一世，都可居住在上帝的家中，直到永遠。

所以，今天我們所相信的基督教信仰，是一個人生旅程的信仰。倘若，今天我們不幸患上難以根治的疾病，上帝醫治了，也不等於下一次不會再患上其他不治之症而離世。

正如在聖經中，耶穌有一位朋友拉撒路死了四天，耶穌叫他復活起來，但他的肉身將來仍然會死去。但上帝告訴我們，人生必然會經過死蔭幽谷，因為死亡對人來說是沒有豁免的，但上帝告訴我們不要懼怕遭害，因為祂與我們同在，而祂的杖和竿都安慰我們，且一生一世必有恩惠慈愛隨著我們，最後還可以享受住在上帝的家中，一直到永遠，而這個應許是上好的福份。