十七年在醫院牧養和事奉的牧思 - 陸牧師

中學畢業已多年了，其後的訓練包括：護理、藥劑、神學、輔導、臨床牧關教育(CPE)，當中的工作和事奉都與醫藥和護理結下深厚的情意結。

在未投身醫院院牧前，我透過日常工作和週六日的事奉，常有機會參與醫院關懷病人的工作，且透過探訪接觸病人及其家屬，當中可感受到病人所承受的焦慮、孤單和無奈。

我所說的感受，是我根本無法體會他們身心所承受的苦澀，更談不上切身處地和感同身受地去扶助他們。 「感同身受」這個輔導學用詞，我相信不單是一個理論，而是要自己活生生去體會和細味，才能真正明白箇中的苦澀，因為他們才是真正勇敢面對疾苦的勇者。

病人不單需要醫生專業的診斷，護士的日常護理，及藥物或手術等各項的治療，更不可忽畧的是他們情緒和心靈上的健康。透過關懷、慰問和信仰上的幫助，往往可以讓病人得著轉機。

醫療關懷和牧養工作是我多年的負擔，在這事奉和工作的經歷中，雖然遇過不少的難處，但亦經歷過無數的喜樂和安慰。今天要感謝上帝，讓我能夠在院牧事奉的行列中，與病人及其家屬一起面對生命中的掙扎，並與院內的醫護同事和信徒共同學習成長。

過去十七年，在醫院事奉的體會中，我沒有甚麼特別驕人的事奉成果，但只冀望成為一位病人的守望者，藉著聆聽與他們同行；因為這是我稍能掌握而又可以具體實踐的。

所以，我十分喜歡(羅馬書12：8) 。使徒保羅在這節經文中，將「勸化」歸納為恩賜之一。「勸化」這個詞的原文是(paraclete)，其含意是，一個人來到有需要的人身旁，扶持他並與他同行的意思。為此，我無意去充當病人的輔導或心理治療員的角色，只希望能與病人及其家屬同行和同在，成為他們隨傳隨到的聆聽者。

多少時候，觀察到一些來醫院的探訪者，他們所給予病人的安慰、意見和勸勉，大多數都是探訪者的主觀願望，對病人來說是很抽離的。由其是他們引用許多聖經的經節及大量的屬靈話語，或用上一些不太適合在醫院中詢問病人的假設性題問，例如：「假如今天晚上你離開世界，按你現在的信仰或思想，是否肯定自己可以上天堂？」

這個問題，對一位正在患病而又可能面對死亡的病人來說，雖不至於把他嚇個半死，也足以令他惶恐不安，尤其是那些上有高堂，下有配偶及兒女的病人。因為這個假設性的問題，對一些沒有疾病或健康的人來說，確是一個假設性的問題，他們不會因這問題引起不必要的惶恐和不安；但對於一位患病而又面對死亡威脅的人來說，就是一個切身處地的生死問題。

縱然我們今天是信徒或牧者，倘若我們不幸患上難以根治的疾病，也極不願意這麼快便要上天堂與主同樂。因為我們還有許多責任及未完成的事情要去處理和面對，而且還想繼續活下去，求生這是一個共通的人性希望。

我並非指聖經和屬靈話語或有關生死問題不重要，而是需要按病人不同的處境、情緒的穩定狀況、和他們是否已接受了自己所患的疾病等，再用他們可以承受的話語來安慰與他們分享。因為他們在患病中己心力交瘁，那一刻他們最需要的或許不一定是宗教信仰上的支援，而是儘快獲得身心的痊癒。

因此，我只稍能掌握到的，就是聆聽他們的傾訴，並用心嘗試去暸解他們的感受；因為患病的不是我，而是他們，我需要尊重他們的感受。同時，我更深信上帝，在人意想不到的時候為人開路，因為上帝的恩典，是足夠我們承受各項的試煉和操練的。

今天，在醫院中的院牧和醫護人員，教會的牧者和信徒，我們均可以成為一位聆聽者、守望者及同行者，讓在病榻中的患者，能夠帶著生命的尊嚴，獲得身心靈的醫治、護理和關懷，以實踐「全人關懷、全人醫治」的美好信念。